Книга представляет широкую панораму современного исламского культового зодчества на четырех континентах мира. Преимущественное внимание уделяется «отечественному» опыту (в широких границах проживания мусульманских народов, составлявших в прошлом колониальный мир Российской империи) – мечетям, сооруженным в Новое и Новейшее время (с конца XVIII до начала XXI вв.) в Волго-Уральском регионе, в Крыму, на Северном Кавказе, в Закавказье, в Средней Азии, на европейской территории России, в Сибири, в странах, ставших родиной литовских татар (в Белоруссии, Литве, Польше), в Финляндии. Этот «отечественный» опыт сопоставлен с процессами развития современной исламской архитектуры в Западной, Центральной и Юго-Восточной Европе, в азиатском мусульманском «поясе Сахары», в Африке, в Северной и Латинской Америке. Прослеживаются пути формирования «национального стиля», региональных особенностей современной исламской архитектуры, развивающейся в опоре на собственные, местные традиции и под влияниями извне, в тесной связи с общими тенденциями глобализации художественной культуры, с разработкой модернистских и постмодернистских архитектурных концепций. Рассматривая мечеть как «зеркало ислама» (по выражению Роже Гароди Mosquée, miroir de l’Islam), автор обращает пристальное внимание на те формы декора и основы пространственной композиции сооружения и его важнейших частей (минарет, портал, молельный зал, купол, михрабная ниша, минбар, маафиль), которые, кроме очевидного, имеют важнейший в эстетике ислама тайный (батин) смысл, и кроме практического назначения, – иносказательное, символико-метафорическое значение. Выбранные – из огромного множества – в качестве примеров и выделенные крупным планом мечети, созданные в Новое и Новейшее время, являются прежде всего предметом искусствоведческого анализа, рассматриваются как явления искусства – большого современного профессионального искусства – “grand’art”, богатого и живого народного творчества или «антиискусства», в поле которого оказываются примитивы, суррогаты, эклектические комбинации, убогие «Мечети на задворках» („Hinterhofmoscheen“), далекие от художественного совершенства артефакты. Исследуются развитие творческих замыслов, характер сопутствующих проектированию мечетей авторских деклараций, и имена архитекторов и художников-дизайнеров, причастных к сооружению современных мечетей 478 Аннотация (упоминается около 300, 247 из них включены вместе с краткими биографическими справками в завершающий книгу Словарь известных художников и архитекторов, проектировавших, строивших и украшавших мечети Новейшего времени) не оставляют анонимными эти произведения современной архитектуры. Таким образом, книга, являясь прежде всего искусствоведческим исследованием, восполняет существенный пробел в российском и мировом искусствознании исламоведческого направления, до сих пор занимавшемся, главным образом, классическим наследием исламской архитектуры, позволяет дополнить всемирную историю искусств важнейшими разделами, относящимися к сооружению и декоративному оформлению мечетей последних двух столетий, в том числе созданных совсем недавно и еще не завершенных, находящихся в фазе строительства и проектирования. Однако, история искусства в этом исследовании тесно переплетается с проблемами политического и социального устройства исламского мира, с миграционными процессами, с перспективами так называемого «исламского возрождения», с задачами национально-осовободительных движений в бывших колониях, с организацией религиозной жизни мусульман (в частности, с историей муфтиятов в России, с деятельностью инициативных групп – “Moscheenvereine” – турецких «гастарбайтеров» в Германии), с политикой государств, содействующих или, напротив, препятствующих сооружению современных мечетей. Этот социально-политический контекст, особенно сильно выявленный в развернутых очерках, посвященных положению мусульман в Российской Федерации, в Украине, Белоруссии, Литве, Польше, в Западной Европе, на Балканах, на острове Кипр а также в разделах, включающих анализ государственных программ сооружения мечетей в мусульманских регионах и странах, вводит данную книгу в научную сферу смежных с искусствознанием и даже далеких от «чистого» искусствознания гуманитарных наук, занимающихся исследованием современного исламского общества. Значительная часть включенных в книгу материалов, имеющих непосредственное отношение к мечетям и к событиям, разворачивающимся вокруг их строительства, собрана автором в ходе полевых исследований, проведенных в Татарстане, Башкортостане, в Крыму, в Азербайджане, в Турции, на Кипре, в Объединенных Арабских Эмиратах, в Германии, в Тунисе и в других странах, и публикуется впервые. Одна треть иллюстраций (91 из 272), составляющих зрительный ряд данной монографии, является авторской фотосъемкой, произведенной в местах сооружения и функционирования современных мечетей.