Einleitung

I. Enzyklopädisches Erzählexperiment oder religiöse Prosa?

II. Heils- und Unheilsgeschichten

III. Medialität 1. Mediale Konstellationen 2. Medialität und Übergänge

IV. Deutscher und französischer Lancelot-Roman 1. Überlieferung und Übersetzungspraxis 2. Die zyklischen Erweiterungen

Objektgeschichten

I. Interferenz und Metonymie

II. Medien des Heils 1. Metonymie und Genealogie 1.1. Der Schild des Josephus 1.2. Exkurs: Mediale Metonymien im Perlesvaus 1.3. Das David-Schwert 2. Die Ostentation auratischer Gegenstände 2.1. Gral und Passionsmythos 2.2. Die Spindeln und der Sündenfall

III. Präsenzsteigerungen 1. Hostienmirakel und Gralsschauen 2. Objektpräsenz und Eucharistie

Schrift, Heil, Untergang

I. Formen der Schriftlichkeit

II. Text-Heiligung (Estoire-Prolog) 1. Medialer Überschuss 2. Buchmartyrium

III. Intradiegetische Schriftpräsenz 1. Revelatorische Schriftlichkeit 1.1. Ein himmlischer Brief 1.2. Schrift und Bewährungsproben 2. Posthume Kommunikation 2.1. Körperreliquien 2.2. Zeitparadoxien 3. Prekäre Schriftlichkeit 3.1. Manipulierte Epitaphe 3.2. Epitaphe und Untergang 3.3. Manipulierte Briefe

Medienkomplexion

I. Von der Heils- zur Unheilsgeschichte

II. Evidenz und Fatalität 1. Ignorierte Menetekel 1.1. Warnträume 1.2. Multiple Warnzeichen 2. Evidenzen für den Ehebruch 2.1. Ring 2.2. Blutspuren 2.3. Wandgemälde 2.4. Körper 2.5. Verräterisches Handeln

III. Fehlende Korrektive

Ein mediales Experiment

I. Ergebnisse

II. Strukturelle Muster

Anhang

I. Objektpräsenz - tabellarisch II. Estoire-Prolog - Übersetzung

III. Bibliographie 1. Primärtexte 2. Sekundärliteratur