Recenze Ritterliche Heilsgeschichten

Einleitung I. Enzyklopädisches Erzählexperiment oder religiöse Prosa? II. Heils- und Unheilsgeschichten III. Medialität 1. Mediale Konstellationen 2. Medialität und Übergänge IV. Deutscher und französischer Lancelot-Roman 1. Überlieferung und Übersetzungspraxis 2. Die zyklischen Erweiterungen Objektgeschichten I. Interferenz und Metonymie II. Medien des Heils 1. Metonymie und Genealogie 1.1. Der Schild des Josephus 1.2. Exkurs: Mediale Metonymien im Perlesvaus 1.3. Das David-Schwert 2. Die Ostentation auratischer Gegenstände 2.1. Gral und Passionsmythos 2.2. Die Spindeln und der Sündenfall III. Präsenzsteigerungen 1. Hostienmirakel und Gralsschauen 2. Objektpräsenz und Eucharistie Schrift, Heil, Untergang I. Formen der Schriftlichkeit II. Text-Heiligung (Estoire-Prolog) 1. Medialer Überschuss 2. Buchmartyrium III. Intradiegetische Schriftpräsenz 1. Revelatorische Schriftlichkeit 1.1. Ein himmlischer Brief 1.2. Schrift und Bewährungsproben 2. Posthume Kommunikation 2.1. Körperreliquien 2.2. Zeitparadoxien 3. Prekäre Schriftlichkeit 3.1. Manipulierte Epitaphe 3.2. Epitaphe und Untergang 3.3. Manipulierte Briefe Medienkomplexion I. Von der Heils- zur Unheilsgeschichte II. Evidenz und Fatalität 1. Ignorierte Menetekel 1.1. Warnträume 1.2. Multiple Warnzeichen 2. Evidenzen für den Ehebruch 2.1. Ring 2.2. Blutspuren 2.3. Wandgemälde 2.4. Körper 2.5. Verräterisches Handeln III. Fehlende Korrektive Ein mediales Experiment I. Ergebnisse II. Strukturelle Muster Anhang I. Objektpräsenz - tabellarisch II. Estoire-Prolog - Übersetzung III. Bibliographie 1. Primärtexte 2. Sekundärliteratur schovat popis